الكثير أول العبيد الأفارقة وصلوا إلى ولاية فرجينيا، الواقعة على الساحل الشرقي للولايات المتحدة، في عام 1619. وعلى الرغم من أن وصول هؤلاء الأفراد كان بداية قرون من الاضطهاد، إلا أن الحقيقة هي أن العبودية كانت بالفعل جزءًا من المجتمع في مناطق أخرى من أمريكا. القارة. لم تكن التجارة في البشر مقتصرة على المستعمرات البريطانية، على الرغم من أنها اكتسبت هناك خصائص حددت البنية الاجتماعية للبلد بأكمله على مدى أجيال.
أول العبيد الأفارقة في أمريكا
إن وصول العبيد إلى أمريكا الشمالية له جذوره في صراع أوسع نطاقا بكثير. وعلى وجه الخصوص، كانت البرتغال، وهي دولة ذات حضور قوي في غرب أفريقيا، منخرطة في حرب مع مملكة ندونغو بالقرب من نهر كوانزا (أنغولا الحالية)، مما أدى إلى أسر الآلاف من الناس. تم إرسال الذين وقعوا في الأسر من قبل البرتغاليين إلى القارة الأمريكية في ظروف مروعة. كانت إحدى السفن الأكثر شهرة في هذا السياق هي سان خوان باوتيستا التي نقلت العبيد إلى المكسيك (المعروفة في ذلك الوقت باسم إسبانيا الجديدة). ومع ذلك، قبل أن تصل إلى وجهتها، اعترض القراصنة الإنجليز السفينة وأخذوا مجموعة من الأسرى إلى فرجينيا، وبذلك بدأ تاريخ العبودية في المستعمرات الإنجليزية.
تطور نظام العبيد في ولاية فرجينيا
من الصعب تحديد الوضع القانوني لهؤلاء الأفارقة الأوائل في فيرجينيا بشكل دقيق. في البداية، حصل بعض العبيد الأفارقة على حريتهم بعد أن خدموا أسيادهم لفترة من الزمن. ومع ذلك، بحلول عام 1640، تم فرض العقوبات الأولى، مما جعل الأفارقة عبيدًا مدى الحياة. نظام العبودية الذي تم توحيده في ولاية فرجينيا، والذي عُرف فيما بعد باسم كود الرقيق 1705، التي نصت على أن الأفارقة وذريتهم سيكونون عبيدًا مدى الحياة. وقد نص القانون على أنه يجوز استعباد أي شخص لم يكن مسيحياً وقت الشراء. كما سمح هذا القانون لأبناء العبيد بأن يرثوا وضع العبودية الذي كانت عليه أمهاتهم، مما ضمن استمرار النظام من جيل إلى جيل.
انتشار العبودية في المستعمرات
خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، أدى نمو تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي إلى توسع العبودية في المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية. أصبحت هذه التجارة أكثر كثافة في المناطق الجنوبية، حيث تتطلب الزراعة في المزارع أعدادًا كبيرة من العمال. كانت المزارع الرئيسية المخصصة لزراعة التبغ والقطن والأرز تشكل القاعدة الاقتصادية للجنوب الأمريكي. لقد أصبح العمل بالسخرة، والذي كان مضمونًا مدى الحياة، بمثابة المحرك الرئيسي لإثراء مالكي الأراضي. وعلاوة على ذلك، مع اختراع محلج القطن في عام 1793 على يد إيلي ويتني، زاد الطلب على العبيد بشكل كبير.
ثورة العبيد والمقاومة
على الرغم من القمع المستمر، قاوم العبيد بطرق متعددة: من الهروب إلى الدول أو الأقاليم حيث تم حظر العبودية إلى الثورات المنظمة. واحدة من أكثر الانتفاضات التي نتذكرها هي ثورة نات تورنر في عام 1831، الذي قاد ثورة في فرجينيا، مدفوعًا بحماسته الدينية. وعلى الرغم من قمع التمرد بوحشية، إلا أنه أشعل الخوف لدى مالكي العبيد وأدى إلى فرض قوانين أكثر تقييدًا.
الكفاح من أجل الإلغاء
مع تقدم القرن التاسع عشر، تفاقمت التوترات بين دول العبيد والدول الحرة. في الشمال، حيث تتطلب الممارسات الصناعية عمالة أقل وضيعة، الحركات إلغاء عقوبة الإعدام. شخصيات مثل وليام لويد جاريسونالذي بدأ في عام 1831 بنشر الصحيفة المحررومن هناك دعا بلا كلل إلى إلغاء العبودية تمامًا. كان نشر الرواية معلمًا مهمًا آخر كوخ العم توم في عام 1852، كتبتها هارييت بيتشر ستو، والتي جعلت الكثير من الناس يدركون حقيقة العبودية.
نهاية العبودية في الولايات المتحدة
أخيرًا، اندلع الصدع المتزايد بين المستعمرات الشمالية والجنوبية في الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865). الرئيس ابراهام لنكولنإن الحركة الشيوعية العالمية، التي سعت في البداية إلى الحفاظ على وحدة البلاد، انتهت إلى تبني موقف أكثر حزما تجاه إلغاء عقوبة الإعدام. في عام 1863، مع إعلان التحررأعلن لينكولن حرية جميع العبيد في الولايات الكونفدرالية التي كانت لا تزال في حالة تمرد. وفي عام 1865م التعديل الثالث عشر تم التصديق على قانون إلغاء العبودية رسميًا في جميع أنحاء البلاد. تناولت المقالة بالتفصيل أصول العبودية في الولايات المتحدة، وتطورها، وإلغائها في نهاية المطاف من خلال مجموعة ضخمة من المعلومات المستندة إلى الأحداث التاريخية الرئيسية التي حددت أحد أحلك الفصول في تاريخ البلاد.